日本男篮归化托马斯< * >日本男篮归化托马斯是谁

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美国第三任总统托马斯·杰斐逊为何被视为美国的缔造者和设计师？

每个人都知道，美国的第三任总统托马斯.杰斐逊是美国的开国元勋之一，是《自由宣言》的起草者。就像本题目所阐明的，杰斐逊可以看成是缔造美国的人，从好几个方面来看都是如此。

1、奠定美国精神

《独立宣言》的重大意义，绝不仅仅因为他是美国的立国之本，更重要的是，他是近代西方启蒙运动思想在政治领域的伟大实践。在这份宣言面世前，世界上所有的国家都是依照自己的历史、宗教、种族建立起来的民族国家；而《独立宣言》在人类历史上第一次把建国的法理性上升到人权和自由的高度，第一次以抽象的哲学概念引导一个国家的建立和凝结。在宣言的倡议下，不同种族、肤色、文化的人们享有同等的上天赋予的人权，都可以在这个全新的国家中得到无差别的对待，享受相同的权利。对人性的一视同仁不允许美国的上层精英歧视任何一个族裔和任何一种文化，促使美国社会包容和开放，成为了各族裔移民共同安居乐业的文化大熔炉。另一方面，由于《独立宣言》的存在，使得每个美国人根深蒂固地认为自己的国家是最文明，最先进，也最合法的。因此我们在今天看到美国经常以人权和自由为理由干涉他国内政，就是《独立宣言》给他们的底气。

2、奠定现代美国的基本版图

杰斐逊在总统任内，促成了额俄亥俄州加入联邦。并从拿破仑手中以极低的价格购买了214万平方公里的土地，也就是现在的路易斯安纳州，这一大片土地即使是从今天的美国地图上测量，也占了20%左右，而在当时，则是新生美国的一半。在当今世界要想成为世界性大国，其中一个重要的考核指标就是国土面积，今天美国的国土面积960万平方公里，以微弱劣势居于中国之后，排世界第四，有杰斐逊的功劳。

3、投身教育，泽被后世

1809年，第二任总统期满的杰斐逊回到家乡蒙蒂塞洛。从高高的庙堂退下来的总统，并不打算在江湖中消磨掉自己的时光，他亲自创建并设计了弗吉尼亚大学。这所全美排名第二的公立大学首创了建筑学、哲学等学科。学校本身则在1988年进入世界文化遗产名录。

我们今天看到的美国的方方面面，都或多或少有托马斯.杰斐逊的影子，所以称他为美国的缔造者和设计师，并不为过。

托马斯杰斐逊在踏入仕途前是一名律师，律师是政治领域最受欢迎也是最有作为的职业之一，他们具有强烈的规则意识和研究钻研的精神，总是希望用前卫的眼光去看待社会和法律。所以托马斯杰斐逊是有成功的前提的。

托马斯杰斐逊于1769年当选成为佛吉尼亚议院的议员，正式进入仕途，在1774年写下英属美州民权概观，引领维吉尼亚地方会议走向过会，促使美国人走向独立自主。这个事件也标志着托马斯杰斐逊成为爱国者中思想最深刻的辨士之一。

他努力改革州立法制体系，3年间起草了126条法案，杰斐逊1778年知识大幅普及散播法案，使其母校进行了一连串的教育改革，还出了第一个可以进行选修的先例。此外，创立了佛吉尼亚大学，是美国第一所与宗教学说完全无关的高等学院。购买路易斯安那事件使美国领土扩大了一倍。禁止奴隶贸易。

杰斐逊所做的事为刚刚独立的美国坚定信念，解放思想，都是使国家平稳运行的一个又一个环环相扣的齿轮，使美国安稳，自由地继续发展经济。创建大学，禁止奴隶贸易，扩大领土，都是与美国人民息息相关，肉眼可见的直接利益，自然受到美国人民的爱戴。

美国的缔造者托马斯杰斐逊为何争议如此之大，他能称得上是英雄吗？且听历史君为你娓娓道来。≥▽≤

用一句话来说，托马斯·杰弗逊不仅为新国家奠定了基石，他也将新国家，美利坚合众国，带到了美国如今仍在遵循的道路。

他在《独立宣言》中肯定道“人人生而平等”，并且“享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利”，这或许是西方信仰的《圣经》以外最有影响力的文字。十多年后被批准的美国宪法即是以这句话为指导。之后的修正案，包括南北战争后通过第十四条修正案，承认“法律下的平等权利”，俨然是对杰弗逊最初宣言的平等原则的重申。^0^

今天让历史君与你聊聊这位美国缔造者波澜壮阔的一生。≥▽≤

然而杰弗逊在历史的今天备受争议，因为他代表了美国建国者们的自相矛盾。实际上，进步派学者称其是其中最恶劣，最虚伪的一个。因为这个人坚称“人人生而平等”，却不止允许奴隶制，自己也拥有奴隶。

难道杰弗逊没看到他的原则与实践，新生的美国的原则与实践，是自相矛盾的吗？^0^

根据当时的罗杰·托尼首席大法官（此人撰写了臭名昭著的1857年斯科特诉桑福德案的判决意见，肯定了自由准州的奴隶制）杰弗逊和其他建国者都不可能真的相信“人人生而平等”，他们就没有以身作则，因此他们不可能这么相信。

美国现代自由派法学家如瑟古德·马歇尔，以及历史学家如约翰·霍普·富兰克林，都不无讽刺地采用了托尼的观点。

用富兰克林的话说，美国国父们“背弃了他们的理念，不过是嘴上说说”。他们写道，“一时口口声声人类的兄弟情谊，下一秒就不承认他们的黑人弟兄。”^0^

任何人对杰弗逊和美国建国的辩护都不可能同意这种看法。那么，要怎么为杰弗逊和建国本身反驳这一严重指控呢？

为了找到答案，让咱们再看看掀起美国独立战争的《独立宣言》和紧随“人人生而平等”表述后面的话——政府的合法性来自“被统治者的同意”。这一民主原则的重要性和奠基性不亚于平等原则。

考虑到这点，让我们回到美国国父们所面临的现实选择。当时的进步派说他们在最初的宪法中就该取缔奴隶制。然而奴隶制在1789年向费城派出代表的所有州都合法。≥▽≤

这些代表要怎么在不经本州人民同意的情况下取缔奴隶制？指望他们忽略公众同意来做到吗？如此一来，他们也会推翻民主制本身，更别说在之后将它引为新宪法的基石了！

再者，正如当时费城的所有人明白，许多州不会加入一个一开始就禁止奴隶制的联邦。或许有些会同意，但不会多。如果那些反对奴隶制的人立场坚定，联邦就只会由少数几个州组成，或者仍只是一群高尚建国者的乌托邦理念，他们甚至不会成为建国者。

正如杰弗逊自己在谈到奴隶制问题时所说，“我们抓住了狼耳朵，我们既无法捉住它，也不能安全地放它走。”

没理由，甚至可以说是彻头彻尾的愚蠢，要求政治家做他们明显做不到的事。唯一合理的是要求他们在当时情况下做出最好的选择，用杰弗逊的话说，将狼按住，直到他可以安全地放手。^0^

在亚伯拉罕·林肯看来，美国建国者们就是这么做的。他们现实地暂时允许奴隶制，一边构建一个基于反奴隶制原则的框架。

用林肯的话说，美国的建国者们“宣布了权利，以便在情况允许的时候可以迅速执行它。”林肯对杰弗逊和美国建国的解释得到了逃跑的奴隶、杰出的废奴主义领袖弗雷德里克·道格拉斯的响应。≥▽≤

道格拉斯说，奴隶制在新宪法中只不过是脚手架，是杰弗逊和其他美国建国者暂时允许的，但明确的目标是一旦这个体系不再需要它就会把它拆除。

后世用来纪念托马斯杰斐逊的雕像

大名鼎鼎的黑人民权领袖马丁·路德·金在其著名的《我有一个梦想》演讲中也表达了同样的观点。杰弗逊没有履行他最崇高的价值观这一点我们无法否认。

但是，否定他的伟大以及他在美国建国过程中不可或缺的作用，是既狭隘也愚蠢的。他的宣言支撑了美国的南北战争和民权运动，直至今日仍是美国的权利和民主的支柱。你怎么看呢？^0^

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