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如果说历史上著名的高僧半姐认为莫过于朱元璋了。他算不算得道高僧,评判标准不一样,因为所有的道他都可以说了算,他就是道,他就是天命!
朱元璋走上僧人之路并非有着唐玄奘、菩提达摩等人有着大志向及慧根,他完全是因为穷!!很穷,非常穷!!!
为了活着,朱重八选择了剃度为僧。后来由于闹饥荒,主持只好让他云游化缘,从此开启了他的创业大计。
流浪的朱元璋当时正值元末农民起义风起云涌的时期,各地都揭竿而起,朱元璋见了世面,开阔了眼界,积累了社会生活经验。当然艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格。
随后他参加了郭子兴的义军。朱元璋虽然长相丑陋,但其精明能干,处事得当,打仗时身先士卒,获得的战利品全部都上交郭子兴元帅,得了赏赐,又说功劳是大家的,就把赏赐分给大家。深的郭子兴的信赖与喜爱,并且把养女马氏嫁给了朱元璋。
在争取民心的同时,朱元璋还不断网罗人才,特别是知识分子。朱元璋心思缜密,懂得把徐达、汤和等一批将才笼络在自己身边,对李善长、刘伯温等文人礼遇有加,树立了自己的领导地位。而且他还效仿汉高祖刘邦高筑墙,广积粮,知人善用,不乱杀人,以求赢得天下。说明了他想开创一个新的王朝的决心。
朱元璋在位期间,下令农民归耕,奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民,抑豪强;下令解放奴婢;减免税负,严惩贪官;派人到全国各地丈量土地,清查户口等等。经过洪武时期的努力,社会生产逐渐恢复和发展,大大提高了百姓的幸福指数。
朱元璋是一个特殊的僧人,他虽然没在僧徒走的更高更远。但他开创了一个新的王朝,建立了大明。所以他的贡献是不可比拟的。
四大草书,通常大家把张芝的草书,张旭的草书,怀素的草书,王铎的草书称为四大草书。还有一个说法是张芝,张旭,怀素,王羲之。总之,他们的草书,各有持点。张芝是东汉书法家,被誉为草圣,其书法被称为一笔书。张旭是唐代书法家,擅狂草。怀素是唐代书法家,与张旭称为颠张狂素。
佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度。
佛教传入中国的确切年代尚无定论,异说颇多,最广泛的说法是东汉永平十年(67),汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典,并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳,在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺,为我国寺院的发祥地;并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。
从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国,出家、在家佛教徒数量增加很快,北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所,[9]而北方的长安僧尼过万,南方的建业(今南京)也有佛寺数百座。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教,唐朝皇帝崇信道教,但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
封建社会后期,汉地佛教衰落,戒律废弛,丛林破败,僧人无知,迷信盛行。近代以来,在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下,佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战,为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传,佛教界还在战地组织了僧侣救护队,为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
中华人民共和国成立后,汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动,废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度,佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处,1953年(癸巳年)中国佛教协会在北京成立,圆瑛法师当选会长,中国实行改革开放以来,宗教信仰自由政策得到恢复和落实,使中国佛教获得新的发展。
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